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《拿来主义》优良公然课(一等)ppt

2019-08-02  浏览:


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  本文写于1934年。“九·一八”事情之后,蒋介石集团越来越依靠英美帝国从义,从、经济、文化艺术方面奉行降服佩服线,从意“全盘欧化”,中国面对着“殖平易近地化”的严沉危机。 其时上海《文学》月刊正正在会商若何看待中外“文化遗产”问题,正在会商中存正在着“全盘必定”和“”两种错误倾向。为了认识,鲁迅先生写下了这篇杂文,错误,倡导“拿来从义”。 杂文的特点 敏捷及时 活泼抽象 寓理深刻 篇幅短小 写法矫捷 诙谐诙谐 再次浏览全文,完成以下问题: 1,按照论说文的布局“为什么----是什么----怎样样”。找找文章的论点是什么,是文中的哪一句? 2,给文章分段 本文焦点写“拿来从义”,做者却花快要一半的篇幅扯其它“从义”,能否偏题了? 揣测鉴赏·言语艺术 比力下文取原文的差别,推敲哪一种写法更好。 中国一向是闭关锁国,本人不去,别人也不许来。自从鸦片和平后,又签定了一系列,到现正在,成了什么都是“送去从义”了。 揣测鉴赏·言语艺术 推敲比力,原文好正在哪里? 中国一向是所谓“闭关从义”(闭关锁国),本人不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门(鸦片和平)之后,又碰了一串钉子(签定了一系列),到现正在,成了什么都是“送去从义”了。 揣测鉴赏·言语艺术 还有几位“大师”们___着几张古画和新画,正在欧洲一的___过去,叫做“_______”。传闻不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“意味从义”,此后是趁便到欧洲。我正在这里不想会商梅博士演艺和意味从义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也能够算得显出一点 了。 思虑写做 使用“拿来从义”的,任选一种现象进行点评。 引进的日本动漫并非都是精品。 不少外国品牌选用中国名字,而中国制制却恰恰爱好挂上洋名。 挂着中国名字的外国品牌: 中华牙膏 双汇 金龙鱼 白加黑伤风药 娃哈哈 没有拿来的,就没有今天思惟的解放、科技的成长、社会的前进。国度、社会的成长如斯,小我的成长亦如是。正在此后的进修、工做、糊口中,同窗们应学会使用好“拿来从义”,学会取人之长,补己之短。 ?来自日本的拜候学者庄沉舜哉说,中国目前风行的日本动漫做品,良多正在日本市场都是不出书、不播放的,由于此中充满了、的成分;而实正好的做品正在中国却看不到。 ①的政策; ②看待文化遗产的错误立场; ③阐明看待文化遗产的准确从意; ④指出准确看待文化遗产的需要性。 核心思惟: * * * * * 鲁迅 进修方针: 1、理清文章布局。 2、把握做者思。 3、体会核心思惟。 伟大的文学家、思惟家、家。原名周树人,字豫才,鲁迅是笔名。1898年离家到南京进修,1902年留学日本,1909年回国,1918年5月颁发《狂人日志》,奠基了新文动的根本。 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 散文诗集:《野草》 杂文集: 《华盖 集》、《坟》、《二心集》、《罢了集》、 《南腔北集结》《且介亭杂文》 鲁迅最精采的是杂文创做。 其杂文“象投枪,象匕首,曲刺向”。 (1881~1936) 杂文是一种文艺性文,次要指“五四”以来,以鲁迅为代表的那种精辟、犀利,带有浓郁的文艺色彩的论说文章。 关于杂文 特点: 1、性,表示正在它必需时辰凝视着社会,关心着人生。 2、和役性,指其借帮于短小精干的形式,对社会上错误的工具赐与冲击。 3、艺术性,指其以抽象来,使读者正在亦庄亦谐,嬉笑怒骂中体会做者的思惟、企图和目标。 自诩(xǔ) 残羹(gēng) 残羹(zhì) 冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ) 鄙吝(lìn sè) 蹩(bié) 孱头(càn) 投桃报李:崇尚,注沉. 自诩:夸耀. 譬如(pì):好比。 【拿来从义】 我们要 使用脑髓, 放出目光, 本人来拿! 文章的核心论点 全体把握 回首全文,拾掇思 第一部门(1--7):揭露“送去从义” ,树立本人的概念(提出“拿来从义”的概念)。 第二部门(8-- 9):阐明“拿来从义” 的具体内容。 第三部门(10):总结全文,指出实行“拿来从义”的前提和意义。 问题一: 闭关从义 大门被枪炮打破(鸦片和平) 碰了一串钉子(割地赔款) 导致送去从义 后 果 实 质 表 现 惧外、排外 本人不去,别人也不许来 送去从义 祸延子孙(子孙沦为乞丐) 后果 本色 表示 只是送出去,送古董, 送古画新画,送梅兰芳 媚外、 送来从义 英国鸦片,废枪炮,法国喷鼻粉 美国片子,日本小工具 后果 本色 表示 帝国从义向中国推销残剩物资进行文 化经济侵略的政策(、侵略) 大受其害,对外国文化一概 提问:说说“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”各指什么意义。 抛来:是随便的,把无用的工具送人,是中性词。 抛给:是恶意的赐与,意味着轻蔑,。 送来:是特地的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略 者按其心意送来,怀有不良动机。 拿来:是自动获取。“拿来”的是颠末挑选的有用的工具。 抛来≠抛给 抛给=送来 送来≠拿来 大 宅 子 中外文化遗产 问题二: “拿来从义”是若何看待中外文化遗产的呢?做者似乎没有大白讲出。 问题 ★“大宅子”比方什么?看待文化遗产,文章一共列举了几种立场?是如何的? 大 宅 子 文 化 遗 产 不敢进门 接管一切 放火烧光 “拿来”! 抽象的比方论证,承继“大宅子”即承继“文化遗产” 逃避害怕 辩证接收 全盘必定 怕被染污 盘桓不敢走进门 孱头 勃然大怒 放一把火烧光 欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片 不敢面临 全盘接管 昏蛋 废料 抽象的比方论证,承继“大宅子”即承继“文化遗产” 太棒了! 大宅子 文化遗产 比方 孱头 昏蛋 废料 逃避从义者 从义者 降服佩服从义者 哈哈哈! 指犯错误做法 应采纳的立场 本 体 喻 体 文化遗产中的精髓部门 文化遗产中精髓和 精华共存的部门 文化遗产中的旧形式 文化遗产中纯粹的精华 完全接收 地接收 保留一点+ 大部门 丢弃 比方论证 鱼翅 鸦片 烟灯和 烟枪 姨太太 是什么 我们要使用脑髓,放出目光,本人来拿! 闭关从义:本人不去,别人也不许来 送去从义:送古董、送画、送活人 送来从义:鸦片、废枪炮、喷鼻粉、片子 为什么 怎样样 不敢进门逃避害怕 放火烧光 接管一切全盘必定 破 鱼翅 吃掉 鸦片 送药房 烟枪烟灯 展览,毁掉 姨太太 走散 立 错误立场 准确立场 (拥有、挑选) 立 破 问题 ★“拿来从义”者是如何“挑选”文化遗产的?是如何的? 鱼 翅 鸦 片 姨太太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 吃掉 送药房 送,毁掉 走散 喻文化精髓 喻益害并存 喻文化精华 喻封建文化 “拿来从义”者看待文化遗产是: 比方: 吸收精髓,剔除精华 抽象活泼, 诙谐宛转, 而锋芒毕露! 闭关从义 送去从义 拿来从义 破立连系 破 立 对 立 小结 送来从义 先破错误概念,再提出相瞄准确的概念 先破后立 闭关从义 送去从义 拿来从义 排外 媚外 由于 所以 论证 小结:论证思 送来从义 侵略 由于闭关、送去、送来都欠好,所以 只能拿来。 暗含 化笼统为抽象 借用比方,抽象曲不雅 发扬国光 捧 挂 的媚态呼之欲出 合适画的特征;卑下地炫耀;负责地奉迎 ,反语 激怒的反语 前进 * * *


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